《石碏諫寵州吁》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版 2013年8月北京第24次印刷)訂正

石碏諫寵州吁 隱公三年 左傳

衛莊公娶于齊東宮得臣之妹、曰莊姜。東宮、太子宮也。得臣、齊太子名。 ○敍莊姜與太子同母、表其所生之貴也。與下嬖人緊照。美而無子。美于色、賢于德而不見答。終以無子。 ○四字深妙。衛人所爲去聲、賦碩人也。碩人、國風篇名。國人以莊姜美而不見答、作碩人之詩以閔之。 ○引證冷雋。又娶于陳、曰厲嬀、規、生孝伯、蚤死。其娣弟、戴嬀生桓公、莊姜以爲已子。嬀、陳姓。厲、戴、皆謚也。妻之妹從妻來者曰娣。桓公雖非正出、然爲正嫡所子、自然當立。 ○莊姜以爲己子、應無子句。公子州吁、嬖人之子也。莊公嬖妾、生子名曰州吁。賤而得幸曰嬖。有寵而好去聲、兵、母嬖故有寵。寵字是一篇主腦。伏下六逆禍根。公弗禁。以寵故弗禁。莊姜惡烏故反、之。縱其好兵、必致禍、故惡之。 ○以上敘莊姜賢美而不見答。所寵者乃嬖人之子州吁、衛國之禍、自此始矣、以起下文。石碏鵲、 ○衛大夫。諫曰、臣聞愛子、教之以義方、弗納於邪。方、矩則也。易曰、義以方外。納、使之入也。邪者、義之反。指好兵言。驕奢淫佚、所自邪也。四者之來、寵祿過也。驕奢淫佚、乃邪之所自起。而所以有此四者、由寵祿之過。祿者、寵之實也。 ○以上推言寵之流弊、適所以納子於邪、實非愛子也。將立州吁、乃定之矣。先拗一筆。若猶未也、階之爲禍。不定其位、勢必緣寵而爲禍。○四句與欲與大叔數句、筆法相同。扶、寵而不驕、驕而能降、降而不憾、憾而能眕軫、者、鮮去聲、矣。眕、安重貌。言寵愛而不驕肆、驕肆而能降心、降心而不怨恨、怨恨而能安重、如此者少也。 ○此就人常情上、申言所自邪之義、以明州吁之必爲禍也。且夫以下推開一步、就莊姜、桓公與嬖人州吁、兩兩相對說。賤妨貴、以爵言。去聲、陵長、掌、 ○以齒言。遠間去聲、親、以地言。新間舊、以情言。小加大、以勢言。淫破義、以德言。所謂六逆也。此六者、皆逆理之事。君義、臣行、以在國言。父慈、子孝、兄愛、弟敬、以在家言。所謂六順也。此六者、皆順理之事。去順效逆、今寵州吁、其于六逆、則賤妨貴、少陵長。其于六順、則弟不敬。是去順而效逆矣。所以速禍也。君人者、將禍是務去。而速之、無乃不可乎。兩禍字、應前階之爲禍。君人以下十六字、一氣三轉。詞意愷切。弗聽。莊公不聽。其子厚與州吁遊。禁之、應弗禁。不可。石厚不聽。桓公立、乃老。謂告老致仕。 ○夫以石碏之賢、諫旣不行于君、令復不行于子、命也。夫其見機而作、不俟終日、智矣哉。

寵字、乃此篇始終關鍵。自古寵子未有不驕、驕子未有不敗。石碏有見于此、故以教之義方爲愛子之法。是拔本塞源、而預絕其禍根也。莊公愎而弗圖、辨之不早、貽禍後嗣、嗚呼慘哉。

《石碏谏宠州吁》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

石碏谏宠州吁     《左传》隐公三年

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。东宫,太子宫也。得臣,齐太子名。 ○叙庄姜与太子同母,表其所生之贵也。与下嬖人紧照。美而无子,美于色,贤于德,而不见答。终以无子。 ○四字深妙。卫人所为去声。赋《硕人》也。《硕人》,《国风》篇名。国人以庄姜美而不见答,作《硕人》之诗以闵之。 ○引证冷隽。又娶于陈,曰厉妫,规。生孝伯,蚤死。其娣弟。戴妫生桓公,庄姜以为已子。妫,陈姓。厉、戴,皆谥也。妻之妹从妻来者曰娣。桓公虽非正出,然为正嫡所子,自然当立。 ○庄姜以为己子,应“无子句。公子州吁,嬖人之子也。庄公嬖妾,生子名曰州吁。贱而得幸曰嬖。有宠而好去声。兵,母嬖故有宠。“宠字是一篇主脑。伏下“六逆祸根。公弗禁。以宠故弗禁。庄姜恶乌故反。之。纵其好兵,必致祸,故恶之。 ○以上叙庄姜贤美而不见答,所宠者乃嬖人之子州吁,卫国之祸自此始矣,以起下文。

石碏鹊。 ○卫大夫。谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。方,矩则也。《易》曰:“义以方外。”纳,使之入也。邪者,义之反。指好兵言。骄、奢、淫、佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。骄、奢、淫、佚,乃邪之所自起。而所以有此四者,由宠禄之过。禄者,宠之实也。 ○以上推言宠之流弊,适所以纳子于邪,实非爱子也。将立州吁,乃定之矣。先拗一笔。若犹未也,阶之为祸。不定其位,势必缘宠而为祸。○四句与“欲与大叔”数句,笔法相同。扶。宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕轸。者,鲜去声。矣。眕,安重貌。言宠爱而不骄肆,骄肆而能降心,降心而不怨恨,怨恨而能安重,如此者少也。 ○此就人常情上,申言所自邪之义,以明州吁之必为祸也。且夫以下推开一步,就庄姜、桓公与嬖人州吁,两两相对说。贱妨贵,以爵言。去声。陵长,掌。 ○以齿言。远间去声。亲,以地言。新间旧,以情言。小加大,以势言。淫破义,以德言。所谓六逆也。此六者,皆逆理之事。君义,臣行,以在国言。父慈,子孝,兄爱,弟敬,以在家言。所谓六顺也。此六者,皆顺理之事。去顺效逆,今宠州吁,其于六逆,则贱妨贵,少陵长;其于六顺,则弟不敬。是去顺而效逆矣。所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”两“祸”字,应前“阶之为祸”。“君人”以下十六字,一气三转,词意恺切。弗听。庄公不听。其子厚与州吁游,禁之,应弗禁。不可。石厚不听。桓公立,乃老。谓告老致仕。 ○夫以石碏之贤,谏既不行于君,令复不行于子,命也。夫其见机而作,不俟终日,智矣哉。

“宠”字,乃此篇始终关键。自古宠子未有不骄,骄子未有不败。石碏有见于此,故以教之义方为爱子之法。是拔本塞源,而预绝其祸根也。庄公愎而弗图,辨之不早,贻祸后嗣,呜呼惨哉!