《心术》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

心术 苏洵

为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,舜。然后可以制利害,可以待敌。第一段,言为将当先治心。 ○此篇每段自为节奏,而以治心为主。

凡兵上义,不义,虽利勿动。非一动之为利害,*安平秋校勘记:《嘉祐集》无“利”字。而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。第二段,言举兵当知尚义。

凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,后。 ○烽燧所以警寇。昼则燔燧,夜则举燧。斥,度也。堠,望也。以望烽火也。使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。虽平叙,自归重养心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。第三段,言议战当知所养。

凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。第四段,言将与士当得智愚。

凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒坠。兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。后汉炎兴元年,魏将邓艾入蜀,自阴平行无人之地七百余里,凿山通道,造作桥阁,山高谷深,至为艰险。艾以毡自裹,推转而下。将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。先登至江油,遂至成都。后主禅出降,汉亡。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。此段就上段分出,申说“智”字。

凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避。小利小患,不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。第五段,言主将当知理、势、节三者。

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴仆。之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”第六段,言主将当善用长短之术。

善用兵者,使之无所顾、有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;喻有所恃。徒手遇蜥昔。蜴,亦。变色而却步,喻无所恃。人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼。冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。此喻不可徒恃,比前喻更深一层。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。第七段,论有备无患之道,而以“善用兵者以形固”终焉。

此篇逐节自为段落,非一片起伏首尾议论也。然先后不紊。由治心而养士,由养士而审势,由审势而出奇,由出奇而守备,段落鲜明,井井有序,文之善变化也。

偷闲偶记之二

2020年10月13日 星期二 23:24

这两天天气不错,下午都是带孩子去做训练。

孩子吃饭情况不错,猪肉炒花菜、地三鲜都能吃了。

昨天下午分社头头和主任联系,询问我离职前手上项目的情况。主任说分社希望我继续审《MHKXS》。回复说实在是有心无力,审其中一部分可以。但我心中明白,J社基本没有外审制度,更不可能让我这种不名一文的前员工做外审编辑。

今天Z老师问去不去Z社。其实前几天已经有人问过了,都回复说孩子拖累,最起码近几年不可能工作了,得带娃。

最近得空时常在B站上刷改机械键盘的视频。能从中获得什么乐趣呢?我也不清楚。

偷闲偶记之一

2020年10月12日 星期一 9:27

今天是辞掉工作后的第三个工作日。离职手续却还没有办利索。

娃又是睡到快九点半还没有起床,真是辜负了好天气。

昨天看九月份工资条,又被扣了三百多,写的理由是月度考核奖金扣罚。月度考核奖金不是停发了吗?有点不懂了。加人力主管的微信,人家不理。

给媳妇挂培训课的时候顺便挖挖门罗币。

觉得自己挺可笑的。