《送温处士赴河阳军序》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

送温处士赴河阳军序 韩愈

伯乐一过冀北之野,而马群遂空。伯乐,姓孙,名杨,古之善相马者。 ○凭空作奇语起,下一难一解。夫冀北马多天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰:吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。已上以譬喻起。不独为送温,并送石亦连及。伯乐譬乌公,冀北譬东都,马譬处士,良马譬温、石,凡四段。

东都,固士大夫之冀北也。一语,即从喻处渡下。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,连石。其南涯曰温生。出温。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕莫。下。幕,帷幕也。在旁曰帷,在上曰幕。军旅无常居,曰幕府。 ○连石。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。出温生,自见所以连石之故。 ○“为罗”“为媒”,字法新奇。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。所谓遇其良辄取之。自居守、河南尹以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,居守,谓东都留守。二县,谓东都郭下二邑,洛阳,河南也。政有所不通,事有所可疑,奚所谘而处焉?写空群,一。士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?写空群,二。小子后生,于何考德而问业焉?写空群,三。缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。写空群,四。 ○美处士在去后感慨中见之。妙。若是而称曰:大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉,岂不可也?以乌公为士之伯乐,应首句意。

夫南面而听平声。天下,其所托重而恃力者惟相与将耳。陪一相。相为天子得人于朝廷,陪。将为天子得文武士于幕下,正。求内外无治,不可得也。此段推开一步,以归美乌公,文气始足。愈縻于兹,縻,系也。时公为河南令。不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?本以致颂,反更生怨,绝妙文情。生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;应“求内外无治”句。以后所称,为吾致私怨于尽取也。应“何能无介然”句。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。

全篇无一语实说温生之贤,而温生已处处跃露。“若是而称曰”数语,是结前半篇。“其为吾以前所称”,是结后半篇。然“致私怨于尽取”句,直挽到篇首“空”字,收尽通章。

《送溫處士赴河陽軍序》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版 2013年8月北京第24次印刷)訂正

送溫處士赴河陽軍序 韓愈

伯樂一過冀北之野、而馬羣遂空。伯樂、姓孫、名楊、古之善相馬者。 ○憑空作奇語起、下一難一解。夫冀北馬多天下、伯樂雖善知馬、安能空其羣邪。解之者曰、吾所謂空、非無馬也、無良馬也。伯樂知馬、遇其良、輒取之、羣無留良焉。苟無良、雖謂無馬、不爲虛語矣。已上以譬喻起。不獨爲送溫、并送石亦連及、伯樂譬烏公、冀北譬東都、馬譬處士、良馬譬溫石、凡四段。東都、固士大夫之冀北也。一語、卽從喻處渡下。恃才能深藏而不市者、洛之北涯、曰石生。連石。其南涯、曰溫生。出溫。大夫烏公、以鈇鉞鎮河陽之三月、以石生爲才、以禮爲羅、羅而致之幕莫、下。幕、帷幕也。在旁曰帷、在上曰幕。軍旅無常居、曰幕府。 ○連石。未數月也、以溫生爲才、於是以石生爲媒、以禮爲羅、又羅而致之幕下。出溫生、自見所以連石之故。 ○爲羅、爲媒、字法新奇。東都雖信多才士、朝取一人焉、拔其尤。暮取一人焉、拔其尤。所謂遇其良輒取之。自居守河南尹、以及百司之執事、與吾輩二縣之大夫。居守、謂東都留守。二縣、謂東都、郭下。二邑、洛陽、河南也。政有所不通、事有所可疑、奚所諮而處焉。寫空羣、一。士大夫之去位而巷處者、誰與嬉遊。寫空羣、二。小子後生、於何考德而問業焉。寫空羣、三。縉紳之東西行過是都者、無所禮於其廬。寫空羣、四。 ○美處士在去後感慨中見之。妙。若是而稱曰、大夫烏公、一鎮河陽、而東都處士之廬無人焉、豈不可也。以烏公爲士之伯樂、應首句意。夫南面而聽平聲、天下、其所託重而恃力者、惟相與將耳。陪一相。相爲天子得人於朝廷、陪。將爲天子得文武士於幕下、正。求內外無治、不可得也。此段推開一步、以歸美烏公、文氣始足。愈縻於茲、縻、繫也。時公爲河南令。不能自引去、資二生以待老。今皆爲有力者奪之、其何能無介然於懷邪。本以致頌、反更生怨、絕妙文情。生旣至、拜公於軍門、其爲吾以前所稱、爲天下賀、應求內外無治句。以後所稱、爲吾致私怨於盡取也。應何能無介然句。留守相公、首爲四韻詩歌其事、愈因推其意而序之。

全篇無一語實說溫生之賢、而溫生已處處躍露。若是而稱曰數語、是結前半篇。其爲吾以前所稱、是結後半篇。然致私怨于盡取句、直挽到篇首空字、收盡通章。