《圬者王承福傳》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版 2013年8月北京第24次印刷)訂正

圬者王承福傳 韓愈

同杇、之爲技、賤且勞者也。一抑。有業之、其色若自得者。聽其言、約而盡。一揚。 ○陡然立論、領起一篇精神。問之、王其姓、承福其名。世爲京兆長安農夫。天寶之亂、發人爲兵。天寶十四年、冬十一月、安祿山反、帝以郭子儀爲朔方節度使討之。出內府錢帛、于京師募兵十一萬、旬日而集、皆市井子弟也。持弓矢十三年、有官勳、棄之來歸、喪其土田、手鏝滿平聲、衣食。鏝、圬具也。 ○棄官勳而就傭工、使人不可測。餘三十年、舍於市之主人、而歸其屋食之當去聲、焉。屋食、謂屋租也。當、謂所當之值。視時屋食之貴賤、而上下其圬之傭以償之。視屋租之貴賤、而增減其圬之工價。償、還也。有餘、則以與道路之廢疾餓者焉。此段寫承福去官歸鄉手鏝衣食來由、畫出高士風味。又曰、粟、稼而生者也。若布與帛、必蠶績而後成者也。其他所以養生之具、皆待人力而後完也、吾皆賴之。然人不可徧爲、宜乎各致其能以相生也。此言彼此各致其能。故君者、理我所以生者也。而百官者、承君之化者也。任有大小、惟其所能、若器皿焉。食焉而怠其事、必有天殃、一篇主意、特爲提出。故吾不敢一日捨鏝以嬉。此言小大不怠其事。夫鏝易能、可力焉、又誠有功。取其直、同值、雖勞無愧、吾心安焉。夫力易強羌上聲、而有功也、心難強而有智也。用力者使於人、用心者使人、亦其宜也。吾特擇其易爲而無愧者取焉。此言難易自擇其宜。嘻、吾操鏝以入富貴之家有年矣、忽生感慨、無限烟波。有一至者焉、又往過之、則爲墟矣。有再至三至者焉、而往過之、則爲墟矣。問之其鄰、或曰、噫、刑戮也。或曰、身旣死而其子孫不能有也。或曰、死而歸之官也。此是王承福所自省驗得力處、故言極痛快。吾以是觀之、非所謂食焉怠其事而得天殃者邪、非強心以智而不足、不擇其才之稱去聲、否而冒之者邪、非多行可愧、知其不可而強爲之者邪、三層、就前所自見處翻案。將富貴難守、薄功而厚饗之者邪、抑豐悴有時、一去一來而不可常者邪。二層、又開一步感慨。吾之心憫焉、是故擇其力之可能者行焉。言己志。樂富貴而悲貧賤、我豈異於人哉。凡一句、束得有力。 ○此段寫所以棄官業圬之故、是絕大議論。又曰、功大者、其所以自奉也博、妻與子、皆養于我者也、吾能薄而功小、不有之可也。又吾所謂勞力者、若立吾家而力不足、則心又勞也。一身而二任焉、雖聖者不可爲也。此段寫自業自食有餘之意、是絕大見識。 ○此又曰以下、又轉一步、爲自己折衷張本。愈始聞而惑之、又從而思之、蓋賢者也。蓋所謂獨善其身者也。一揚。然吾有譏焉、謂其自爲去聲、也過多、其爲人也過少、其學楊朱之道者邪。一抑。楊之道、不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家爲勞心、不肯一動其心以畜其妻子、其肯勞其心以爲人乎哉。似抑而實揚之。雖然、其賢於世之患不得之而患失之者、以濟其生之欲、貪邪而亡道、以喪其身者、其亦遠矣。昌黎作傳、全在此數語上。 ○愈始聞一轉。忽贊忽譏。波瀾曲折。又其言有可以警余者、故余爲之傳、而自鑒焉。以自鑒結、意極含蓄。

前略敍一段、後略斷數語、中間都是借他自家說話。點成無限烟波、機局絕高、而規世之意、已極切至。

《进学解》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

进学解 韩愈

国子先生元和七年,公复为国子博士。晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行去声。成于思,毁于随。随,因循也。 ○陡然四句,起下“不明”“不公”意。方今圣贤相逢,圣君、贤臣。治具毕张,需才分任。拔去凶邪,登崇俊良。占去声。小善者率以录,名一艺者无不庸。庸,用也。杷。罗剔抉,渊入声。 ○谓搜取人才。刮垢磨光。谓造就人才。盖有幸而获选,孰云多而不扬。”字,最有含蓄。诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”此四句是一篇议论张本。

言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。头。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,举纲挈领。纂言者必钩其玄;极深研几。贪多务得,细大不捐;悉备。焚膏油以继晷,轨。恒兀兀以穷年。晷,日景也。兀兀,劳苦也。 ○恒久。先生之业,可谓勤矣。一段,言勤于己业。底。排异端,攘斥佛老;觝,触也。 ○辟邪说。补苴疽。𫚥去声。漏,张皇幽眇;苴所以藉履。《吕览》:“衣弊不补,履绝不苴。”罅,孔隙也。皇,大也。言儒术缺漏处,则补苴之;圣道隐微处,则张大之。 ○翼圣学。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;承“补苴”“张皇”说。障百川而东之,回狂澜于既倒。承“觝排”“攘斥”说。先生之于儒,可谓劳矣。二段,言劳于卫道。沉浸醲浓。郁,含英咀华。读书而涵泳其味。作为文章,其书满家。作文而悉本于古。上规姚姒,浑浑无涯。姚,虞姓。姒,夏姓也。扬子:“虞夏之书浑浑尔。”周《诰》殷《盘》,佶吉。屈聱遨。牙。周《诰》,《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》是也。殷《盘》,《盘庚》上、中、下三篇是也。佶屈、聱牙,皆艰涩难读貌。《春秋》谨严,一字褒贬,谨而严毅。《左氏》浮夸,左传》释经,浮虚夸大。《易》奇而法,》之变易甚奇,而正当之理可法。《诗》正而葩;帕平声。 ○诗之义理甚正,而藻丽之词实华。下逮《庄》《骚》,庄子》《离骚》。太史所录,史记》《汉书》。子云、相如,扬雄,字子云。司马长卿,名相如。同工异曲。犹乐之同工,而异其曲调。 ○文章不本六经,虽生剥子云之篇,行剽相如之籍,辞非不美,总属无根之学,故公必“上规姚姒”,而始下逮百家也。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。三段,言文章之著见。少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。四段,言为人之成立。 ○上三段论业精,此一段论行成,共为一腹。然而公不见信于人,私不见助于友,跋拨。前疐至。后,动辄得咎。诗·豳风》:“狼跋其胡,载疐其尾。”跋,躐也。胡,老狼颌下悬肉也。疐,跲也。狼进而躐其胡,则退而跲其尾,言进退不得自由也。暂为御史,遂窜南夷。贞元十九年,公为监察御史,谪阳山令。三年博士,宂冗。不见治。公元和元年六月为博士,四年六月迁都官史。宂,散也。处闲散之地,而无以自见其治才。命与仇谋,取败几时。命与仇敌为谋,数遭败坏。冬暖而儿号平声。寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨?悲。 ○山无草木曰童。豁,落也。裨,益也。不知虑此,反教人为?”尾。 ○勤业四段,从“能精”“能成”二语发来,然而一转,正破“不公”“不明”也。

先生曰:“吁!子来前!夫大木为杗,萌。细木为桷,角。 ○杗,梁也。桷,椽也。薄。栌、卢。侏儒,欂栌,短柱。侏儒,短椽。椳、威。闑、扂、簟。楔,屑。 ○椳,门枢也。闑,门中橛也。扂,户牡也。楔,门枨也。各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。匠用木无论小大。 ○一喻。玉札、丹砂,赤箭、青芝,玉屑,一名玉札,生蓝田山谷。丹砂,硃砂也。赤箭,生陈仓及太山少室。青芝,出太山。四者,皆贵药。牛溲、马勃,败鼓之皮,牛溲,牛溺也。马勃,马屁菌也。败鼓皮,主虫毒。三者,皆贱药。俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。医用药无论贵贱。 ○二喻。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,作缓态者。卓荦落。为杰,行直道者。校短量长,惟器是适者,宰相之方也。宰相用人,无论智之巧拙、才之长短。 ○三结。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;一引。荀卿守正,大论是弘。逃谗于楚,废死兰陵。荀卿,赵人。齐襄王时,为稷下祭酒,避谗适楚,春申君以为兰陵令。春申君死,而荀卿废。著书数万言而卒,因葬兰陵。 ○二引。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?冷语不尽。 ○三结。下转正文。今先生学虽勤而不由其统,言虽多而不要平声。其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。四句解前四段意。 ○再转。犹且月费俸钱,岁糜廪粟,子不知耕,妇不知织,有以养家。乘马从去声。徒,安坐而食,有以自养。踵常途之役役,窥陈编以盗窃,役役,随俗而无异能。盗窃旧章,而无创解。 ○再转。然而圣主不加诛,诛,责也。宰臣不见斥,非其幸欤!幸其遇世,愈于二儒。 ○再转。动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。此段解前“公不见信”一段意。言有司未有不公不明处。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳。卑。忘己量之所称,去声。指前人之瑕疵,财贿,谓禄也。班资,品秩也。庳,下也。前人,暗指执政。瑕疵,谓不公不明也。是所谓诘匠氏之不以杙亦。为楹,杙,橛也。楹,柱也。杙小楹大。而訾紫。医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。”昌阳,即昌蒲,久服可以延年。豨苓,即猪苓,主渗泄。 ○掉尾抱前,最耐寻味。

公自贞元十八年至元和七年,屡为国子博士,官久不迁,乃作《进学解》以自喻。主意全在宰相,盖大才小用,不能无憾。而以怨怼无聊之词托之人,自咎自责之词托之己。最得体。