《晏子不死君难》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版  1996年8月第4次印刷)订正

晏子不死君难 《左传》襄公二十五年

崔武子崔杼。见棠姜而美之,遂取同娶。之。棠姜,齐棠公之妻也。棠公死,崔杼往吊,见而美之,遂娶之。庄公通焉,齐庄公与之私通。崔子弒之。死于淫乱。

晏子立于崔氏之门外,庄公死于崔杼之家。其门未启,故晏子立于其门外。其人晏子左右。曰:“死乎?”为君死难。曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”君不独我之君,我何为独死?曰:“行乎?”弃国而奔。曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”君死非我之罪,我何为逃亡?曰:“归乎?”既不死难,又不出奔,则当归家,何必立于此地?曰:“君死,安归?臣以君为天,君死将安归? ○死、亡旣不必,归又不可,于此可觇贤者立身。君民者,岂以陵民,社稷是主。臣君者,岂为去声。其口实,社稷是养。陵,居其上也。口实,禄也。养,奉也。君不徒居民上,臣不徒求禄,皆为社稷。 ○社稷”与“己”字对看。是立言之旨。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,银入声。谁敢任平声。之?己,指淫乱之事。私昵,嬖幸之臣,同君为恶者。“敢”字妙。言虽欲死、亡,限于义也。 ○从社稷立论,案断如山,不可移易。且人有君而弒之,人,指崔子。人有君,便见非社稷主也,妙。吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”收上死、亡、归三段。门启而入,崔子启门,而晏子入。枕尸股而哭。以公尸枕己股而哭之。兴,既哭而兴。三踊勇。而出。踊,跳也。哀痛之至,故三踊乃出。 ○写晏子尽礼。人谓崔子:“必杀之!”崔子曰:“民之望也,舍捨。之,得民。”甚狡。

起手死、亡、归三层叠下,无数烟波,只欲逼出“社稷”两字也。注眼看著“社稷”两字,君臣死生之际,乃有定案。

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