《待漏院记》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

待漏院记 王禹偁

天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。圣人不言,而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。天道、圣人对起,立论阔大。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。三句收上二段。古之善相天下者,自咎、皋。夔至房、魏,可数上声。也。咎陶、后夔,舜臣。房玄龄、魏征,唐相。是不独有其德,亦皆务于勤耳。先提一“勤”字,引起待漏意。况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎!侧重宰相当勤。

朝廷自国初因旧制,设宰相待漏院于丹凤门之右,丹凤门,即朱雀门。凡宰相来朝,至此待玉漏。及晨而后趋朝。 ○点待漏院。示勤政也。紧接上“勤”字。乃若北阙向曙,树。东方未明,相君启行,煌煌火城。相君至止,哕哕诲。鸾声。金门未辟,玉漏犹滴。撤彻。盖下车,于焉以息。忽作韵语描写宰相入院之景,妙甚。待漏之际,相君其有思乎!轻轻带出一“思”字,生出下文二大段文字。

其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所来之;兵革未息,何以弭米。之;田畴多芜,何以辟之;贤人在野,我将进之;佞人立朝,我将斥之;六气不合,六气,阴、阳、风、雨、晦、明。灾眚生上声。荐至,愿避位以禳之;五刑未措,欺诈日生,请修德以厘离。之。厘,理也。忧心忡忡,待旦而入。九门既启,四聪甚迩。四聪,四方之听也。《虞书》:“达四聪。”言广四方之听,以决天下之壅蔽也。相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷,苍生以之而富庶。若然,则总百官,食万钱,非幸也,宜也。此段写贤相勤政之思。先用两个“思”字,又转用两个“何以”字、“我将”字,何等可师、可法。

其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女玉帛,何以致之;车马玩器,何以取之;奸人附势,我将陟之;直士抗言,我将黜之;三时告灾,上有忧色,构巧词以悦之;群吏弄法,君闻怨言,进谄容以媚之。私心慆慆,滔。 ○慆,慢也。假寐而坐。不脱衣冠而寐曰假寐。九门既开,重瞳屡回。相君言焉,时君惑焉。政柄于是乎隳灰。哉,帝位以之而危矣。若然,则死下狱,投远方,非不幸也,亦宜也。此段写奸相乱政之思,与上贤相一样大费经营,可鄙可恨。

是知一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤?总收上二段。复有无毁无誉,旅进旅退,旅,众也。言与众进退。窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。贤相不世出,奸相亦不恒有,此等庸相却多,点出尤足示戒。

棘寺小吏王禹偁称。为文,棘寺,周官所谓外朝之左棘,卿大夫之位也。请志院壁,用规于执政者。是作记本意。

将千古贤相、奸相心事,曲曲描出。辞气严正,可法、可鉴。尤妙在先借“勤”字立说,后将“慎”字作收。盖为相者,一出于勤慎,则所思自有善而无恶。末又说出一种苟禄全身之庸相,其害正与奸相等,尤足以为后世戒。虽名为记,极似箴体。

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