《子革對靈王》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版  2013年8月北京第24次印刷)訂正

子革對靈王  昭公十二年  左傳

楚子靈王。狩於州來、次于潁尾。冬獵曰狩。州來、潁尾、二地皆近吳。使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜、五子、皆楚大夫。帥師圍徐、以懼吳。徐、吳與國。楚子次于乾谿、以爲之援。乾谿、水名。自潁尾遣五大夫訖、卽自次乾谿、以爲兵援。去聲、雪、王皮冠、秦復陶、秦所遺羽衣。翠被、被、帔也。以翠羽飾之。豹舄、以豹皮爲履。執鞭以出。執鞭出以教令。僕析父甫、 ○楚大夫。從。去聲、 ○此等閒敍、若無緊要、然妝點濃色、正在此。右尹官名。子革鄭丹也。夕、暮見曰夕。王見之。去冠被、舍捨、鞭。妝點。與之語曰、昔我先王熊繹、楚始封君。與呂伋、齊太公之子丁公。王孫牟、衛康叔子康伯。燮父、晉唐叔之子。禽父、周公子伯禽。並事康王、成王子。四國皆有分、問、 ○齊、衛、晉、魯、王皆賜之珍寶、以爲分器。我獨無有、楚獨無所賜。今吾使人于周、求鼎以爲分、王其與我乎。禹鑄九鼎、三代相傳、猶後世傳國璽也。靈王欲求周鼎以爲分器、意欲何爲。對曰、與君王哉。四字冷妙。昔我先王熊繹、辟同僻、在荊山、篳路藍縷、篳路、柴車。藍縷、敝衣。以處草莽、跋涉山林、以事天子、唯是桃弧棘矢、以共供、禦王事。以桃爲弓、以棘爲矢、爲天子共禦不祥之事。 ○寫楚與周疏遠。齊、王舅也。成王之母姜氏、齊太公之女。晉及魯衛、王母弟也。唐叔、成王母弟。周公、康叔、武王母弟。 ○寫四國是周親貴。楚是以無分、而彼皆有。寶器所以展親、不得頒及疏遠。今周與四國、服事君王、將唯命是從、豈其愛鼎。今周與齊晉魯衛、皆服事楚、將唯楚命是聽、豈惜此鼎、而不以與楚。 ○故爲張大、隱見楚子之無君、冷妙。王曰、昔我皇祖伯父昆吾、舊許是宅。陸終氏生六子、長曰昆吾、少曰季連、季連、楚之遠祖、故謂昆吾爲伯父、昆吾嘗居許地、許旣南遷、故曰舊許是宅。今鄭人貪賴其田、而不我與、此時舊許之地屬鄭。我若求之、其與我乎。求至遠祖之兄所居之地、更屬可笑。對曰、與君王哉。冷妙。周不愛鼎、鄭敢愛田。不有天子、何有于鄭。妙論解頤。王曰、昔諸侯遠去聲、我而畏晉、今我大城陳蔡不羹、郎、賦皆千乘、去聲、 ○陳、蔡、二國名。不羹、地名。其地有二邑。言我大築四國之城、其田之賦、皆出兵車千乘。子與預、有勞焉、汝子革亦與有功焉。 ○帶句生姿。諸侯其畏我乎。又欲使天下諸侯、無不畏我、其心益肆矣。對曰、畏君王哉。冷妙。是四國者、專足畏也、又加之以楚、敢不畏君王哉。復一句、妙。加敢不二字、尤妙。 ○三段寫楚子何等矜滿、寫子革何等滑稽、對矜滿人、自不得不用滑稽也。工尹路工尹、名路。請曰、君王命剝圭以爲鏚戚、柲、秘、敢請命。鏚、斧也。柲、柄也。言王命破圭玉、以飾斧柄、敢請制度之命。王入視之。王入內、視工尹所爲。 ○連處忽一斷、妝點前後照耀、妙絕。析父謂子革、吾子、楚國之望也、今與王言如響、如響應聲。國其若之何。子革曰、摩厲以須、王出、吾刃將斬矣。子革以鋒刃自喻。言我自摩厲以待王出、將此利刃斬王之淫慝。 ○又生一問答作波、始知前僕析父從一句、非浪筆。王出、復扶又切、語。左史倚相去聲、趨過。倚相、楚史名。王曰、是良史也、子善視之。是能讀三墳、五典、八索、九丘。三墳、三皇之書。五典、五帝之典。八索、八卦之說。九丘、九州之志。倚相能盡讀之、所以爲良史。 ○恰湊入摩厲以須吾刃下。對曰、臣嘗問焉、昔穆王欲肆其心、周行天下、將皆必有車轍馬跡焉、周穆王乘八駿馬、造父爲御、以徧行天下。欲使車轍馬跡、無所不到。債、公謀父、作祈招韶、之詩以止王心、謀父、周卿士。祈父、周司馬之官。招、其名也。祭公力諫遊行、故借司馬作詩、以止遏穆王之欲心。此詩逸。王是以獲沒於祗支、宮、祗宮、離宮名。穆王聞諫而改、故得善終于祗宮、而免篡弒之禍。臣問其詩而不知也、若問遠焉、其焉煙、能知之。祈招之詩、是穆王近事、遠、謂墳典諸書。 ○俱是引動楚子之問、可謂長于諷喻。王曰、子能乎。對曰、能。其詩曰、祈招之愔愔、陰、式昭德音、愔愔、安和貌。式、用也。言祈父之性安和、用能自著令聞矣。思我王度、式如玉、式如金、亦當思我王之常度、出入起居、用如玉之堅、用如金之重。形民之力、而無醉飽之心。若用民力、當隨其所能。如治金制玉、隨器象形、而不可存醉飽過度之心。 ○着意在此句、利刃已斬。王揖而入。執鞭以出、至王入視之、王出復語、至王揖而入、兩出兩入、遙對作章法。饋不食、寢不寐、數日。不能自克。以及於難。去聲、 ○靈王被子革一斬、寢食不安者數日。卻未曾斬斷、不能遷善改過。明年、爲棄疾所逼、縊于乾谿。 ○又妝點作結、前後照耀。仲尼曰、古也有志、古書有云。克己復禮、仁也。應不能自克。信善哉。楚靈王若能如是、豈其辱於乾谿。前敍次于乾谿、何等意氣、此以辱字結之、最有味。

楚子一番矜張語、子革絕不置辨、一味將順、固有深意。至後閒閒喚醒、若不相蒙者。旣不忤聽、又得易入、此其所以爲善諫歟。惜哉靈王能聽而不能克、以終及于難也。

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