《子产告范宣子轻币》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

子产告范宣子轻币 襄公二十四年 左传

范宣子晋士匄。为政,将中军,执国政。诸侯之币重,诸侯朝贡于晋者,其币增重。币,礼仪也。郑人病之。病,患也。

二月,郑伯简公。如晋。子产寓书于子西,以告宣子。寓,寄也。子西相郑伯如晋,故子产寄书与子西,以劝告宣子。曰:“子为晋国,为晋执政。 ○只此四字,落笔便妙。四邻诸侯牵引四邻,妙。不闻令德,而闻重币,不闻有善德,但闻增重诸侯之币。 ○先提“令德”,引起“令名”。子产名。也惑之。侨闻君子长掌。国家者,非无贿毁。之患,而无令名之难。贿,财也。令名,善誉也。 ○“贿”字,从重币推出。“令名”,从“令德”推出。 ○二句,是一篇主意。夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰。敛诸国之财,而积聚于晋之公室,则诸侯离心于晋。若吾子赖之,则晋国贰。若汝自利赖其财,而私入于己,则晋人离心于汝。诸侯贰,则晋国坏;晋不能保国。晋国贰,则子之家坏,汝不能保家。何没没也!何其沉溺而不反也。将焉用贿?贿之为祸如此,将安用之。 ○此段申“非无贿之患”句。夫令名,德之舆也。有德者,必以令名为舆,始能远及。德,国家之基也。有国者,必以令德为基,始能自立。有基无坏,有德以为基,故国家不坏。 ○一“坏”字,应上两“坏”字。无亦是务乎!无亦以是令名为先务乎! ○从名转德,从德转国家,从国家转无坏,笔笔转,笔笔应。有德则乐,洛。乐则能久。务令名在有德,有德则乐与人同,而能久居其位。《诗》云:“乐只君子,邦家之基。”有令德也夫!小雅》之诗。言君子有德可乐,则能立国之基,使之长久。有令德之谓也夫! ○引《诗》证德为国家之基。‘上帝临女,汝。无贰尔心’,有令名也夫!大雅》之诗。言上帝鉴临武王之德,则下民无敢有离贰之心。有令名之谓也夫! ○引《诗》证名为德之舆。一“贰”字,应上四“贰”字。 ○此段申“无令名之难”句。恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。以恕存心而自明其德,则自然有令名以为之舆,而载是德以行于世,所以远者闻风而至,近者赖德而安,为国家之基也。 ○又合德与名,双收一笔,遒紧。毋宁使人谓子‘子实生我’,而谓‘子浚我以生’乎?毋宁,宁也。宁可使人议论吾子,以为子实能生养我民,而可谓子取民以自养乎? ○以贿与令名二者比并言之,语绝波陗,又迭用三“子”字,尤有态。象有齿以焚其身,贿也。焚,毙也。象因有齿以杀身,以齿之有贿故耳。 ○指“贿”字作结,仍收到重币上。见有贿非但国坏家坏,而且身亦坏也。是危语,亦是冷语。宣子说,悦。乃轻币。

劈起将令德令名与重币对较,持论正大。其写德名处,作赞叹语;写重币处,作危激语。回环往复,剀切详明。宜乎宣子之倾心而受谏也。

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