《介之推不言禄》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

介之推不言禄    《左传》僖公二十四年

晋侯赏从亡者,文公反国,赏从亡之臣。介之推不言禄,禄亦弗及。介,姓。之,语助。推,名。介推亦在从亡中,未尝言禄,而文公颁禄亦不及介推。 ○先正多责推借正言以泄私怨。看此叙事,先书“不言禄”三字,使知推本自过人一等。

推曰:“献公之子九人,唯君在矣。八人皆死,唯文公独存。 ○一非人力。惠、怀无亲,外内弃之。惠公、怀公皆忮害无亲,外而诸侯,内而臣民,无不弃之。 ○二非人力。天未绝晋,必将有主。三非人力。主晋祀者,非君而谁?四非人力。天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?置,立也。 ○总断一笔。二三子更有何说?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?再痛骂之,快极。下义其罪,上赏其奸;上下相蒙,难与处矣。”贪天之功,在人为罪,在国为奸。而下反以为义,上反以推赏,是上下相欺,难与一日并处于朝矣。 ○此即是归隐意,乃“不言禄”之由也。其母曰:“盍亦求之?以死,谁怼?”兑。 ○言何不自去求赏,即不求以死,将谁怨耶? ○母特试之,故作相商语。对曰:“尤而效之,罪又甚焉。尤,过也。我以贪天者为过,今复效之,则我之罪又甚于彼矣。且出怨言,不食其食。”看推自亦认有怨言,何劳后人又责其怨。其母曰:“亦使知之,若何?”母特再试之,故再作相商语。 ○上是试以求利,此是试以求名。对曰:“言,身之文也。身将隐,焉烟。用文之?是求显也。”人之有言,所以文饰其身。吾身将隐于山林,何用假言辞以文饰之。若自言之,是非隐而求显也。 ○上是不欲享其利,此是不欲享其名。其母曰:“能如是乎?细玩此四字,乃知其母上二番特试之也。与汝偕隐。”有此贤母,故能成子之高。遂隐而死。“不言禄”,结案。

晋侯求之不获。以绵上为之田,绵上,西河地名。以此为介推供祭之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”志,记也。旌,表也。言以此田记吾禄不及推之过,且表推“不言禄”之善也。 ○“禄亦弗及”,结案。

晋文反国之初,从行诸臣,骈首争功,有市人之所不忍为者。而介推独超然众纷之外,孰谓此时而有此人乎?是宜百世之后,闻其风者,犹咨嗟叹息不能已也。篇中三提其母,作三样写法,介推之高,其母成之欤!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注