《介之推不言禄》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

介之推不言禄    《左传》僖公二十四年

晋侯赏从亡者,文公反国,赏从亡之臣。介之推不言禄,禄亦弗及。介,姓。之,语助。推,名。介推亦在从亡中,未尝言禄,而文公颁禄亦不及介推。 ○先正多责推借正言以泄私怨。看此叙事,先书“不言禄”三字,使知推本自过人一等。

推曰:“献公之子九人,唯君在矣。八人皆死,唯文公独存。 ○一非人力。惠、怀无亲,外内弃之。惠公、怀公皆忮害无亲,外而诸侯,内而臣民,无不弃之。 ○二非人力。天未绝晋,必将有主。三非人力。主晋祀者,非君而谁?四非人力。天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?置,立也。 ○总断一笔。二三子更有何说?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?再痛骂之,快极。下义其罪,上赏其奸;上下相蒙,难与处矣。”贪天之功,在人为罪,在国为奸。而下反以为义,上反以推赏,是上下相欺,难与一日并处于朝矣。 ○此即是归隐意,乃“不言禄”之由也。其母曰:“盍亦求之?以死,谁怼?”兑。 ○言何不自去求赏,即不求以死,将谁怨耶? ○母特试之,故作相商语。对曰:“尤而效之,罪又甚焉。尤,过也。我以贪天者为过,今复效之,则我之罪又甚于彼矣。且出怨言,不食其食。”看推自亦认有怨言,何劳后人又责其怨。其母曰:“亦使知之,若何?”母特再试之,故再作相商语。 ○上是试以求利,此是试以求名。对曰:“言,身之文也。身将隐,焉烟。用文之?是求显也。”人之有言,所以文饰其身。吾身将隐于山林,何用假言辞以文饰之。若自言之,是非隐而求显也。 ○上是不欲享其利,此是不欲享其名。其母曰:“能如是乎?细玩此四字,乃知其母上二番特试之也。与汝偕隐。”有此贤母,故能成子之高。遂隐而死。“不言禄”,结案。

晋侯求之不获。以绵上为之田,绵上,西河地名。以此为介推供祭之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”志,记也。旌,表也。言以此田记吾禄不及推之过,且表推“不言禄”之善也。 ○“禄亦弗及”,结案。

晋文反国之初,从行诸臣,骈首争功,有市人之所不忍为者。而介推独超然众纷之外,孰谓此时而有此人乎?是宜百世之后,闻其风者,犹咨嗟叹息不能已也。篇中三提其母,作三样写法,介推之高,其母成之欤!

《介之推不言祿》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版  2013年8月北京第24次印刷)訂正

介之推不言祿    僖公二十四年  左傳

晉侯賞從亡者。文公反國、賞從亡之臣。介之推不言祿、祿亦弗及。介、姓。之、語助。推、名。介推亦在從亡中。未嘗言祿、而文公頒祿、亦不及介推。 ○先正多責推借正言以洩私怨。看此敍事、先書不言祿三字、使知推本自過人一等。推曰、獻公之子九人、唯君在矣。八人皆死、唯文公獨存。 ○一非人力。惠、懷無親、外內棄之。惠公、懷公、皆忮害無親。外而諸侯、內而臣民、無不棄之。 ○二非人力。天未絕晉、必將有主。三非人力。主晉祀者、非君而誰。四非人力。天實置之、而二三子以爲己力、不亦誣乎。置、立也。 ○總斷一筆。二三子更有何說。竊人之財、猶謂之盜。況貪天之功、以爲己力乎。再痛罵之、快極。下義其罪、上賞其奸。上下相蒙、難與處矣。貪天之功、在人爲罪、在國爲奸。而下反以爲義、上反以推賞、是上下相欺、難與一日並處于朝矣。 ○此卽是歸隱意、乃不言祿之由也。其母曰、盍亦求之。以死誰懟。兌、 ○言何不自去求賞、卽不求以死、將誰怨耶。 ○母特試之、故作相商語。對曰、尤而效之、罪又甚焉。尤、過也。我以貪天者爲過、今復效之、則我之罪、又甚于彼矣。且出怨言、不食其食。看推自亦認有怨言、何勞後人又責其怨。其母曰、亦使知之、若何。母特再試之、故再作相商語。 ○上是試以求利、此是試以求名。對曰、言、身之文也。身將隱、焉煙、用文之、是求顯也。人之有言、所以文飾其身。吾身將隱于山林、何用假言辭以文飾之。若自言之、是非隱而求顯也。 ○上是不欲享其利、此是不欲享其名。其母曰、能如是乎、細玩此四字、乃知其母上二番特試之也。與汝偕隱。有此賢母、故能成子之高。遂隱而死。不言祿、結案。晉侯求之不獲,以緜上爲之田。緜上、西河地名。以此爲介推供祭之田。曰、以志吾過、且旌善人。志、記也。旌、表也。言以此田記吾祿不及推之過、且表推不言祿之善也。 ○祿亦弗及、結案。

晉文反國之初、從行諸臣、駢首爭功、有市人之所不忍爲者。而介推獨超然衆紛之外、孰謂此時而有此人乎。是宜百世之後、聞其風者、猶咨嗟歎息不能已也。篇中三提其母、作三樣寫法。介推之高、其母成之歟。

《寺人披见文公》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

寺人披见文公   《左传》僖公二十四年

吕,郄隙。畏逼,将焚公宫而弒晋侯。吕甥、郤芮,皆惠公旧臣。恐为文公所逼害,欲焚公宫而弒之。寺人披请见。现。 ○寺人,内官也,名披。请见文公,欲以难告。公使让之,且辞焉,让,责也。公使人数其罪而责之,且辞不相见。 ○总二句。曰:“蒲城之役,五年,献公使寺人披伐公于蒲城。君命一宿,女汝。即至。献公命汝经宿乃至,汝不待宿,而即日至。其后余从狄君以田渭滨,其后我奔狄国,从狄君田猎于渭水之滨。女为去声。惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至。惠公命汝三宿乃至,汝不待三宿,而次宿即至。 ○就文公口中说出伐狄一事,补传所未及。虽有君命,何其速也?二者虽奉献公、惠公之命,何其至之太速也。 ○已上皆让之之词。夫袪区。犹在,女其行乎!”袪,衣袂也。披伐蒲,斩公袪。言所斩之袪尚在,汝其去乎! ○二句,是辞之之词。对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。去声。 ○臣谓君之入晋也,庶几知君人之道矣。若犹未也,又将及于祸难。 ○含讥带诮,小人轻薄口吻。“又将及难”句,已微露其意。下就文公之言,作两层辨驳。君命无二,古之制也。奉君命无二心,古之法制如此。除君之恶,唯力是视。前此伐公,乃为君除恶,当尽吾力为之。蒲人、狄人,余何有焉?公在献公时,则为蒲人;在惠公时,则为狄人,于我何关,而不速杀之? ○竟斥之为恶,复等之蒲、狄人,快语。今君即位,其无蒲、狄乎!今安知无有如蒲、狄而能为公害者乎?当亦有人奉命速至如披者也。意在含吐间,隽甚。 ○已上答“虽有君命,何其速也”之意。齐桓公置射石。钩而使管仲相。去声。 ○庄公九年,鲁纳子纠,与齐战于乾时,管仲射中齐桓公带钩,后桓公用管仲为相。 ○“射钩”对“斩袪”,恰好。君若易之,何辱命焉?君若反其所为,则我将自去,无所辱于君命。行者甚众,岂唯刑臣?”披,阉人,故称“刑臣”。言但恐惧罪而行者甚多,宁独我刑余之人?言外见旧臣畏逼不安,必有祸难。意在含吐间,隽甚。 ○已上答“夫袪犹在,女其行乎”之意。公见之,以难告。公乃召见寺人披。披以吕、郤之谋告。

晋侯潜会秦伯于王城。避难也。*安平秋校勘记:《左传》于“晋”字上有“三月”二字。己丑晦,公宫火。瑕甥、即吕甥。郤芮瑞。不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之。吕郤之才,不亚狐赵,一事失计,自取戮辱,惜哉!*中华书局1959年繁体竖排版此句中“一事失计”作“因事失计”,请见本站《寺人披见文公》繁体字版

寺人披倾险反覆,诚无足道,然持机事告人,危言迫胁,说得毛骨俱悚,人自不得不从之,可谓阉人之雄。

《寺人披見文公》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版  2013年8月北京第24次印刷)訂正

 寺人披見文公   僖公二十四年  左傳

呂、郤隙、畏偪、將焚公宮而弒晉侯。呂甥、郤芮、皆惠公舊臣。恐爲文公所偪害、欲焚公宮而弒之。寺人披請見。現、 ○寺人、內官也、名披。請見文公、欲以難告。公使讓之。且辭焉。讓、責也。公使人數其罪而責之、且辭不相見。 ○總二句。曰、蒲城之役、五年、獻公使寺人披伐公于蒲城。君命一宿、女汝、卽至。獻公命汝經宿乃至、汝不待宿、而卽日至。其後余從狄君以田渭濱、其後我奔狄國、從狄君田獵于渭水之濱。女爲去聲、惠公來求殺余。命女三宿、女中宿至。惠公命汝三宿乃至、汝不待三宿、而次宿卽至。 ○就文公口中說出伐狄一事、補傳所未及。雖有君命、何其速也。二者雖奉獻公、惠公之命、何其至之太速也。 ○已上皆讓之之詞。夫袪區、猶在、女其行乎。袪、衣袂也。披伐蒲、斬公袪。言所斬之袪尚在、汝其去乎。 ○二句、是辭之之詞。對曰、臣謂君之入也、其知之矣。若猶未也、又將及難。去聲、 ○臣謂君之入晉也、庶幾知君人之道矣。若猶未也、又將及于禍難。 ○含譏帶誚、小人輕薄口吻。又將及難句、已微露其意。下就文公之言、作兩層辨駁。君命無二、古之制也。奉君命無二心、古之法制如此。除君之惡、唯力是視。前此伐公、乃爲君除惡、當盡吾力爲之。蒲人狄人、余何有焉。公在獻公時、則爲蒲人。在惠公時、則爲狄人。于我何關、而不速殺之。 ○竟斥之爲惡、復等之蒲狄人、快語。今君卽位、其無蒲狄乎。今安知無有如蒲狄而能爲公害者乎、當亦有人奉命速至如披者也。意在含吐間、雋甚。 ○已上答雖有君命何其速也之意。齊桓公置射石、鉤而使管仲相。去聲、 ○莊公九年、魯納子糾、與齊戰于乾時。管仲射中齊桓公帶鉤、後桓公用管仲爲相。 ○射鉤對斬袪、恰好。君若易之、何辱命焉。君若反其所爲、則我將自去、無所辱于君命。行者甚衆、豈唯刑臣。披、閹人、故稱刑臣。言但恐懼罪而行者甚多、寧獨我刑餘之人。言外見舊臣畏偪不安、必有禍難、意在含吐間、雋甚。 ○已上答夫袪猶在女其行乎之意。公見之。以難告。公乃召見寺人披。披以呂、郤之謀告。晉侯潛會秦伯于王城。避難也。己丑晦、公宮火。瑕甥、卽呂甥。郤芮瑞、不獲公、乃如河上。秦伯誘而殺之。呂郤之才、不亞狐趙、因事失計、自取戮辱、惜哉。

寺人披傾險反覆、誠無足道。然持機事告人、危言迫脅、說得毛骨俱悚、人自不得不從之、可謂閹人之雄。

《子鱼论战》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

子鱼论战    《左传》僖公二十二年

楚人伐宋以救郑。以宋襄公伐郑故。宋公将战。大司马即子鱼。安平秋点校本以“固”为子鱼名,将夹注“即子鱼”移于“固”字后,本站不取此说。谏曰:“天之弃商久矣。宋,商之后。君将兴之,公将图霸兴复。弗可赦也已。”获罪于天,不可赦宥。 ○言不可与楚战。弗听。

及楚人战于泓。弘。 ○泓,水名。 ○总一句。宋人既成列,宋兵列阵已定。楚人未既济。楚人尚未尽渡泓水。 ○是绝好机会。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”何意?既济而未成列,机会犹未失。又以告。省句法。公曰:“未可。”又何意?既陈阵。而后击之,宋师败绩。大崩曰败绩。公伤股,门官歼尖,焉。门官,守门之官,师行则从。歼,尽杀也。 ○二句,写败绩不堪。

国人皆咎公。归咎襄公不用子鱼之言。公曰:“君子不重去声。伤,不禽同擒。二毛。重,再也。二毛,头黑白色者。言君子于敌人被伤者,不忍再伤;头黑白色者,不忍擒之。 ○二句引起。古之为军也,不以阻隘也。阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。 ○释上“不可”意。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”亡国之余,根“弃商”句来。鼓,鸣鼓进兵也。言不进兵以击未成阵者。 ○释上“未可”意。 ○寡固不可以敌众。宋公既不量力以致丧师,又为迂腐之说以自解,可发一笑。

子鱼曰:“君未知战。一句断尽。擎。敌之人,隘而不列,天赞我也。勍,强也。强敌厄于险隘,而不成阵,是天助我以取胜机会。阻而鼓之,不亦可乎?迫而鼓进之,何不可之有?犹有惧焉。犹恐未必能胜也。 ○加一句,更透。 ○辨“不以阻隘”、“不鼓不成列”。且今之勍者,皆吾敌也。虽及胡耇,苟。获则取之,何有于二毛?胡耇,元老之称。言与我争强者,皆吾之仇敌,虽及元老,犹将擒之,何有于二毛之人。 ○辨“不禽二毛”。明耻、教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?明设刑戮之耻,以教战斗,原求其杀人至死。若伤而未死,何可不再伤以死之。 ○辨“不重伤”。若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。若不忍再伤人,则不如不伤之;不忍禽二毛,则不如早服从之。 ○再辨“不重伤,不禽二毛”,更加痛快。三军以利用也,凡行三军,以利而动。金鼓以声气也。兵以金退,以鼓进,以声佐士众之气。利而用之,阻隘可也;若以利而动,则虽迫敌于险,无不可也。声盛致志,鼓儳谗。可也。儳,参错不齐之貌。指未整阵而言。声士气之盛,以致其志,则鼓敌之儳,勇气百倍,无不可也。 ○再辨“不以阻隘”“不鼓不成列”,更加痛快。 ○篇中几个“可”字相呼应,妙。

宋襄欲以假仁假义笼络诸侯以继霸,而不知适成其愚。篇中只重阻险鼓进意,重伤二毛带说。子鱼之论,从不阻不鼓,说到不重不禽;复从不重不禽,说到不阻不鼓。层层辨驳,句句斩截,殊为痛快。

《子魚論戰》繁體字版

*據中華書局《古文觀止(全二冊)》(1959年9月第1版  2013年8月北京第24次印刷)訂正

子魚論戰    僖公二十二年  左傳

楚人伐宋以救鄭。以宋襄公伐鄭故。宋公將戰。大司馬卽子魚。固諫曰、天之棄商久矣。宋、商之後。君將興之、公將圖霸興復。弗可赦也已。獲罪于天、不可赦宥。 ○言不可與楚戰。弗聽。及楚人戰于泓。弘。 ○泓、水名。 ○總一句。宋人旣成列、宋兵列陣已定。楚人未旣濟。楚人尚未盡渡泓水。 ○是絕好機會。司馬曰、彼衆我寡、及其未旣濟也、請擊之。公曰不可。何意。旣濟而未成列、機會猶未失。又以告。省句法。公曰未可。又何意。既陳陣、而後擊之。宋師敗績。大崩曰敗績。公傷股、門官殲尖、焉。門官、守門之官、師行則從。殲、盡殺也。 ○二句、寫敗績不堪。國人皆咎公。歸咎襄公不用子魚之言。公曰、君子不重去聲、傷、不禽同擒、二毛。重、再也。二毛、頭黑白色者。言君子于敵人被傷者、不忍再傷。頭黑白色者、不忍擒之。 ○二句引起。古之爲軍也、不以阻隘也。阻、迫也。隘、險也。言不迫人于險。 ○釋上不可意。寡人雖亡國之餘、不鼓不成列。亡國之餘、根棄商句來。鼓、鳴鼓進兵也。言不進兵以擊未成陣者。 ○釋上未可意。 ○寡固不可以敵衆。宋公旣不量力以致喪師、又爲迂腐之說以自解、可發一笑。子魚曰、君未知戰。一句斷盡。擎、敵之人、隘而不列、天贊我也。勍、彊也。彊敵厄于險隘、而不成陣、是天助我以取勝機會。阻而鼓之、不亦可乎。迫而鼓進之、何不可之有。猶有懼焉。猶恐未必能勝也。 ○加一句、更透。 ○辨不以阻隘、不鼓不成列。且今之勍者、皆吾敵也。雖及胡耇、苟、獲則取之、何有於二毛。胡耇、元老之稱。言與我爭彊者、皆吾之讎敵。雖及元老、猶將擒之、何有于二毛之人。 ○辨不禽二毛。明恥教戰、求殺敵也。傷未及死、如何勿重。明設刑戮之恥、以教戰鬭、原求其殺人至死。若傷而未死、何可不再傷以死之。 ○辨不重傷。若愛重傷、則如勿傷。愛其二毛、則如服焉。若不忍再傷人、則不如不傷之。不忍禽二毛、則不如早服從之。 ○再辨不重傷、不禽二毛、更加痛快。三軍以利用也、凡行三軍、以利而動。金鼓以聲氣也、兵以金退、以鼓進、以聲佐士衆之氣。利而用之、阻隘可也。若以利而動、則雖迫敵于險、無不可也。聲盛致志、鼓儳讒、可也。儳、參錯不齊之貌。指未整陣而言。聲士氣之盛、以致其志、則鼓敵之儳、勇氣百倍、無不可也。 ○再辨不以阻隘、不鼓不成列、更加痛快。 ○篇中幾箇可字相呼應、妙。

宋襄欲以假仁假義、籠絡諸侯以繼霸、而不知適成其愚。篇中只重阻險鼓進意、重傷二毛帶說。子魚之論、從不阻不鼓、說到不重不禽。復從不重不禽、說到不阻不鼓。層層辨駁、句句斬截、殊爲痛快。