《梓人传》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

梓人传 柳宗元

裴封叔之第,在光德里。裴封叔,名玮。子厚之妹夫。*安平秋校勘记:(注中)“谨”,原误作“瑋”,今据文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本及《柳宗元集》孙汝听注改。有梓人款其门,愿佣隟同隙。宇而处焉。梓人,即木匠。款,叩也。隟宇,空屋也。佣,役于主人以代租也。所职寻引、规矩、绳墨,家不居砻斫之器。寻,八尺。引,十丈。寻引,所以度长短。砻,砺石。斲,刀锯斧斤之属。 ○出语便作意凝注。问其能,曰:“吾善度铎。材,视栋宇之制,高深、圆方、短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食嗣。于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直大半焉。”此以言语代叙事。他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。故作一折。

其后,京兆尹将饰官署,余往过焉。委秽。群材,会众工。委,蓄也。 ○写梓人一。或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引,右执杖,而中处焉。写梓人二。量栋宇之任,视木之能,举挥其杖曰:“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。写梓人三。俄而斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。写梓人四。其不胜升。任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。写梓人五。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。写梓人六。既成,书于上栋》:“上陈下宇。”曰“某年某月某日某建”,则其姓字也。凡执用之工不在列。写梓人七。余圜圆。视大骇,然后知其术之工大矣。圜,惊视也。 ○句句包含下意,摹写甚工致,“既成”数句,尤极含蓄,为下文张本。*安平秋校勘记:(注中)“愕”,原误作“视”,今据文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本。

继而叹曰:转笔。彼将舍其手艺,照“不居砻斫之器”。专其心智,照“所职寻引、规矩、绳墨”。而能知体要者欤?体要”二字,是一篇之纲。吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤?能者用而智者谋,彼其智者欤?又就“专其心智”句,写作二层。是足为佐天子相天下法矣!物莫近乎此也。物,事也。 ○连下三“者欤”字赞美,方转入正意,如黄河之流,九折而入海,何等委曲!以下将梓人一一翻案。彼为天下者本于人。其执役者,为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士,又其上为中士、为上士;又其上为大夫、为卿、为公。离而为六职,判而为百役。此以王都内言。外薄博。四海,薄,迫也。有方伯、连率。同帅。 ○《礼·王制》:“千里之外,设方伯。”又:“十国以为连,连有帅。”郡有守,邑有宰,皆有佐政。其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,汉制,乡小者,置啬夫一人。版尹,掌户版者。 ○此以王都外言。*安平秋校勘记:“置”字,原误作“制”。《柳宗元集》孙汝听注作“置”,盖二吴抄孙注误作“制”。今据改。犹众工之各有执技以食力也。犹众工一。彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉,犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。犹梓人二。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。犹梓人三。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不衒眩。能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。犹梓人四。夫然后相道得而万国理矣。单承一句,侧出第五段,句法变化。相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也。”士或谈殷、周之理者,曰伊、傅、周、召,其百执事之勤劳而不得纪焉,犹梓人自名其功而执用者不列也。犹梓人五。 ○以上阐相道之合梓人处,凡五段。文势层叠,措词有法。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。一赞作总结,即宕起“不知体要”一段。其不知体要者反此。以恪勤为公,以簿书为尊,衒能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职百役之事,听听银。于府庭,而遗其大者、远者焉,所谓不通是道者也。听听,犹龂龂,辨争貌。犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩、用而无所成也。不亦谬欤?此就上五“犹梓人”意,反写一段。文字已毕,下另发议。

或曰:“彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守而道谋是用,虽不能成功,岂其罪邪?亦在任之而已。”》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”言筑室而与行道之人谋之,人人得为异论,不能有成也。 ○此以主为室者,喻人君之任相当专一意。余曰:不然。夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮。痞。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去,不屈吾道,是诚良梓人耳。其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡闹。屋坏,则曰:“非我罪也。”可乎哉?可乎哉?此又从梓人上喻为相者,以合则留,不合则去,不可贬道,亦不可嗜利意。

余谓梓人之道类于相,故书而藏之。喻意正意,总结一句。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之“都料匠”云。审曲面势,出《考工记》。言审察五材曲直、方面形势之宜也。*安平秋校勘记:(注中)“宜”,原误作“实”,今据文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本改。余所遇者,杨氏,潜其名。住法亦奇。

前细写梓人,句句暗伏相道。后细写相道,句句回抱梓人。末又补出人主任相、为相自处两意。次序摹写,意思满畅。

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