《寺人披见文公》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版    1996年8月第4次印刷)订正

寺人披见文公   《左传》僖公二十四年

吕,郄隙。畏逼,将焚公宫而弒晋侯。吕甥、郤芮,皆惠公旧臣。恐为文公所逼害,欲焚公宫而弒之。寺人披请见。现。 ○寺人,内官也,名披。请见文公,欲以难告。公使让之,且辞焉,让,责也。公使人数其罪而责之,且辞不相见。 ○总二句。曰:“蒲城之役,五年,献公使寺人披伐公于蒲城。君命一宿,女汝。即至。献公命汝经宿乃至,汝不待宿,而即日至。其后余从狄君以田渭滨,其后我奔狄国,从狄君田猎于渭水之滨。女为去声。惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至。惠公命汝三宿乃至,汝不待三宿,而次宿即至。 ○就文公口中说出伐狄一事,补传所未及。虽有君命,何其速也?二者虽奉献公、惠公之命,何其至之太速也。 ○已上皆让之之词。夫袪区。犹在,女其行乎!”袪,衣袂也。披伐蒲,斩公袪。言所斩之袪尚在,汝其去乎! ○二句,是辞之之词。对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。去声。 ○臣谓君之入晋也,庶几知君人之道矣。若犹未也,又将及于祸难。 ○含讥带诮,小人轻薄口吻。“又将及难”句,已微露其意。下就文公之言,作两层辨驳。君命无二,古之制也。奉君命无二心,古之法制如此。除君之恶,唯力是视。前此伐公,乃为君除恶,当尽吾力为之。蒲人、狄人,余何有焉?公在献公时,则为蒲人;在惠公时,则为狄人,于我何关,而不速杀之? ○竟斥之为恶,复等之蒲、狄人,快语。今君即位,其无蒲、狄乎!今安知无有如蒲、狄而能为公害者乎?当亦有人奉命速至如披者也。意在含吐间,隽甚。 ○已上答“虽有君命,何其速也”之意。齐桓公置射石。钩而使管仲相。去声。 ○庄公九年,鲁纳子纠,与齐战于乾时,管仲射中齐桓公带钩,后桓公用管仲为相。 ○“射钩”对“斩袪”,恰好。君若易之,何辱命焉?君若反其所为,则我将自去,无所辱于君命。行者甚众,岂唯刑臣?”披,阉人,故称“刑臣”。言但恐惧罪而行者甚多,宁独我刑余之人?言外见旧臣畏逼不安,必有祸难。意在含吐间,隽甚。 ○已上答“夫袪犹在,女其行乎”之意。公见之,以难告。公乃召见寺人披。披以吕、郤之谋告。

晋侯潜会秦伯于王城。避难也。*安平秋校勘记:《左传》于“晋”字上有“三月”二字。己丑晦,公宫火。瑕甥、即吕甥。郤芮瑞。不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之。吕郤之才,不亚狐赵,一事失计,自取戮辱,惜哉!*中华书局1959年繁体竖排版此句中“一事失计”作“因事失计”,请见本站《寺人披见文公》繁体字版

寺人披倾险反覆,诚无足道,然持机事告人,危言迫胁,说得毛骨俱悚,人自不得不从之,可谓阉人之雄。

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