《外戚世家序》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

外戚世家序 《史记》

自古受命帝王及继体守文之君,继体,谓继先帝之正体。守文,谓守先帝之法度。非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。外戚,纪后妃也。后族亦代有封爵,故曰外戚。 ○总提一句。夏之兴也以涂山,涂山,国名。禹娶涂山氏之女。 ○受命。而桀之放也以妹喜;桀伐有施,有施氏以妹喜女焉。 ○继体。殷之兴也以有娀,嵩。 ○有娀,国名。帝喾娶其女简狄为次妃,生契,为殷始祖。 ○受命。纣之杀也嬖妲己;纣伐有苏,有苏氏以妲己女焉。 ○继体。周之兴也以姜原及大任,壬。 ○帝喾元妃,有邰氏之女,曰姜原,生后稷,为周始祖。太任,文王之母。 ○受命。而幽王之禽同擒。也,淫于褒包。姒。褒姒,褒国之女。姒,姓也。 ○继体。 ○序三段。顶受命继体之君。而一正一反,句法变化。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美厘离。降,虞书》:“厘降二女于妫汭。”厘,理也。降,下嫁也。妫汭,妫水之北,舜所居也。言先料理下嫁二女于妫水之汭也。《春秋》讥不亲迎。去声。 ○《春秋》隐二年,“纪履繻来逆女。”《公羊》曰:“外逆女不书。此何以书?讥也。何讥尔?讥始不亲迎也。”夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。即五经,点五段。夫乐调而四时和。阴阳之变,万物之统也,可不慎与?又补出乐。以完六经。人能弘道,根上六经。无如命何。起下妃匹。甚哉,妃同配。匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑下乎!因“命”字,起下两段。既驩同欢。合矣,或不能成子姓;子姓,子孙也。 ○指惠帝后、薄皇后、陈皇后、慎夫人、尹姬。能成子姓矣,或不能要平声。其终,指戚夫人、王皇后、栗姬、王夫人、李夫人。岂非命也哉?结住“命”字。下即转。孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?又以性命并言,即孟子“命也有性焉”之意。

齐家治国,王道大端,故陈三代之得失,归本于六经,而反覆感叹,以天命终焉。全篇大旨,已尽于此。“孔子罕称命”一转,恐人尽委之于命,而不知所劝戒,故特结出性命之难知,盖欲人弘道以立命也。此史公言外深意,不可不晓。

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