《严先生祠堂记》简体字版

*据中华书局出版的安平秋点校《古文观止(全一册)》(1987年1月第1版 1996年8月第4次印刷)订正

严先生祠堂记 范仲淹

先生,光武之故人也。先生、光武并点出。相尚以道。总赞一句,就平日言。及帝握《赤符》,光武至鄗,儒生强华奉《赤伏符》奏上,遂即帝位。乘六龙,》曰:“时乘六龙以御天。”得圣人之时。臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。从光武侧到先生。既而动星象,帝与光共卧,光以足加帝腹,明日太史奏客星犯帝座甚急。帝笑曰:“朕与故人严子陵共卧耳。”归江湖,帝除光为谏议大夫,不屈。去耕钓于富春山中。得圣人之清,泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。从先生打转光武。 ○“以节高之”“以礼下之”,正见先生与光武始终相尚以道处。在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,·蛊卦》上九爻曰:“不事王侯,高尚其事。”蛊,坏极而有事也。处蛊之世,众皆有为,而上九独在事外,惟高尚其事而已。先生以之。引经证先生。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,易·屯卦》初九象曰:“以贵下贱,大得民也。”屯,难也。屯难之初,德足亨屯,而乃能以贵下贱,民心无不归之也。光武以之。引经证光武。盖先生之心,出乎日月之上;高。光武之量,包乎天地之外。大。微先生不能成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉?互言之以终相尚之意。而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。只用“而使”二字过文,独归到先生,见当立祠意,妙。

仲淹来守是邦,始构堂而奠焉。祠堂在严州桐庐县。乃复其为后者四家,以奉祠事。复者,免其赋役也。又从而歌曰:云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。风,犹《孟子》:“故闻伯夷之风者”之“风”。正与上“贪夫廉,懦夫立”六字相关应。山高水长,言与山水并垂千古。 ○以歌结,有余韵。

题严先生,却将光武两两相形,竟作一篇对偶文字。至末乃归到先生,最有体格。且以歌作结,能使通篇生动,不失之板。妙甚。

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